ПЛАН

1. Геополитические идеи «евразийства». 2

2. Россия и НАТО.. 6

3. Внешняя политика Китая. Россия во внешней политике Китая. 9

Список литературы.. 15

1. Геополитические идеи «евразийства».

В послеоктябрьский период появился еще один оригинальный подход к  пониманию места России в мировой истории. Этот подход был обоснован группой  русских философов - эмигрантов в сборнике “Исход Востока” (София, 1921) и  вскоре стал широко известен как концепция евразийства. По серьезности  исследования российской истории и государственности, по силе прозрения в  грядущие пути отечества евразийская школа заметно выделяется среди других  движений эмигрантской мысли. К евразийской школе относилась целая плеяда  ярких и талантливых литераторов, философов, публицистов, экономистов первой  волны эмиграции. Среди наиболее известных - географ П. Н. Савицкий, философ  Л. П. Карсавин, филолог и культуролог Н. С. Трубецкой, историк Г. В.

Вернадский, музыковед и искусствовед П. П. Сувчинский, религиозные философы  и публицисты - Г. В. Флоровский, В. Н. Ильин, Б. Н. Ширяев, критики и  литературоведы А. В. Кожевников (Кожев), Д. П. Святополк-Мирский, правовед  Н. Н. Алексеев, востоковед В. П. Никитин, писатель В. Н. Иванов, экономист  Я. Д. Садовский.

Главная ценность  евразийства  состояла не в обширности его географии  или сферы интересов у основателей, а в его  идеях , одновременно оригинальных  и в тоже время внутренне родственных глубинным традициям русской истории и  государственности. Евразийцам была присуща особая пространственно-временная  оптика, большое историческое зрение, позволившее свежим взглядом в  привычных до боли чертах России разглядеть целый географический континент -  материк с особой исторической судьбой - Евразию. Евразийство рассматривало  русскую культуру не просто как часть европейской, но и как совершенно  самостоятельную культуру, вобравшую в себя опыт не только Запада, но и в  равной мере Востока. Русский народ, с этой точки зрения, нельзя относить ни  к европейцам, ни к азиатам, ибо он принадлежит к совершенно самобытной  этнической общности - Евразия. Подобная оригинальность русской культуры и  государственности (одновременное присутствие европейских и азиатских  элементов) определяет и особый исторический путь России, ее национально-  государственную программу, не совпадающую с западноевропейской традицией.

Причем азиатские истоки для России внутренне ближе западных. Восточность  ориентации России евразийцы прежде всего связывали с геополитической  сферой, не распространяя ее на религиозную область, где они, как писал П.Н.

Савицкий, оставались глубоко “православными людьми”, для которых  “Православная церковь есть тот светильник, который им светит”.

Хотя сами евразийцы видели своих непосредственных предшественников в  лице славянофилов, Данилевского, Леонтьева и Достоевского (как мыслителя-  публициста), они опирались на значительно более давнюю традицию.

Внимательное ее изучение показывает, что евразийское движение - это не  случайный зигзаг российской историософии, якобы рожденный от искр  революционного пожара и усиленный эмигрантской неприкаянностью, но  закономерный итог многовекового развития русской мысли.

Строго говоря, и собственно евразийство началось не в Софии и не в  Берлине, а в России, и еще до революции. Этот “предевразийский” период  движения был связан с научными поисками “старшего” поколения евразийцев -  Г. Вернадского, Л. Карсавина, Н. Трубецкого. Младшее поколение (хотя  разница в годах здесь была минимальная - 5 - 10 лет) - П. Савицкий, Г.

Флоровский - присоединялось уже в эмиграции. Вернадский, с юности  тянувшийся к изучению роли степной Азии в судьбе нашего отечества, уже в  1914 году писал статьи, где образно сравнивал движение России к Востоку с  движением против Солнца. Карсавин до своей высылки из СССР в 1922 году  опубликовал отдельную книгу, само название которой - “Запад, Восток и  русская идея” - говорит о сути его тогдашних интересов. И хотя речь в ней  идет в основном о богословско-религиозном аспекте проблемы Запад - Восток в  ее отношении к национальной идее, а евразийские восточные приоритеты  Карсавина, находящегося тогда под сильным влиянием В. Соловьева, еще не  выкристаллизовались в полной мере, антизападничество занимает в настроениях  мыслителя существенную роль: “Не в европеизации смысл нашего исторического  существования и не европейский идеал преподносится нам как наше будущее”.

Уже тогда, не будучи лично знакомым с другими участниками евразийского  движения, Карсавин сетует на то, что подлинной “истории Востока у нас нет”,  утверждает, что важнейшая цель русской культуры “настоятельно требует  преодоления ограниченности западного эмпиризма и решительного отказа от  суррогата всеединства, именуемых идеалом прогресса”. Серьезно размышлял о  роли Востока в исторических судьбах и перспективах России и Трубецкой,  внимательно изучавший восточные языки, мифологию и фольклористику и  оттачивающий свое будущее евразийское мировоззрение на заседаниях  лингвистического кружка при Московском университете, где помимо обсуждения  языковых проблем говорилось о кризисе западной духовности и “необходимости  сближения европейских и азиатских тенденций мировой истории”. Когда в  Софии, ставшей одним из первых центров эмиграции, встретились и  “объединились на общем мироощущении” основные участники евразийства, этому  объединению предшествовал серьезный путь личностных исканий каждого.

Революция, в которой молодые мыслители увидели закономерный итог 200-летней  европеизации страны, и последующие тяготы беженства сыграли роль  катализатора объединения, увидевшего ясные ориентиры спасения в “исходе к  Востоку”.

В своем идейном развитии евразийство прошло несколько этапов. В  начале двадцатых годов это было, по выражению С. Хоружего, не столько  “единое учение, сколько набор мыслей, религиозных и историософских у  Трубецкого, географических - у Савицкого”. Однако затем, во второй половине  двадцатых годов, евразийская идеология усложняется и вбирает в себя  достаточно противоречивые тенденции. С одной стороны, ее важной  составляющей и философским фундаментом становится высокое метафизическое  учение об иерархии “симфонических личностей”, к высшим звеньям которой  относится “идея Личного Бога” и Россия - Евразия, представляющая собой  “соборность” наций. С другой стороны, движение приобретает все более  политизированную окраску. Выражая естественную претензию любой серьезной  теории увязать себя с практической жизнью, евразийцы попытались дать  подробный анализ процессов, происходящих в современной им большевистской  России. Разумеется, они не могли обойти тему событий 1917 года, к которым у  них было сложное, неоднозначное отношение. Для евразийцев вообще было  характерным разделение понятий революции как явления истории, большевизма  как плода революции и коммунистической идеи как разрушительной  революционной идеологии.

Уже в наше время, на новом этапе исторического развития России и  постсоветского состояния  геополитического  пространства бывшего СССР  идея    евразийства  получила новый импульс на новом государственно-политическом  уровне. Она сформулирована в проекте президента Н. Назарбаева и предложена  в качестве конструктивной  геополитической  доктрины, предусматривающей новый  стратегический механизм политической и экономической интеграции стран-  участниц СНГ. История покажет, соответствует ли эта доктрина коренным  интересам народов, живущих на территории СНГ, или нет.

 
2. Россия и НАТО

В рамках контактов «Россия — НАТО» в настоящее время функционирует ряд рабочих групп по следующим направлениям сотрудничества:

в воздушном пространстве

в области тыла и материально-технического обеспечения

в области противоракетной обороны

8 февраля 2003 года Министром обороны России и Генеральным секретарём НАТО Дж. Робертсоном был подписан рамочный документ «Россия — НАТО» по спасению экипажей аварийных подводных лодок.

На 2004 год Россия не только участвует в совместных учениях, но и проводит совместные с НАТО миротворческие операции. С некоторыми членами НАТО у России есть договоры о военно-техническом сотрудничестве и совместной разработке различных продуктов военного назначения. Министерством обороны России решается задача повышения степени оперативной совместимости подразделений российских Вооружённых сил и войск НАТО для успешного осуществления совместных мероприятий.

В апреле 2006 года, отвечая на вопросы газеты «Московские новости»[1], А. И. Солженицын заявил:

«НАТО методически и настойчиво развивает свой военный аппарат — на Восток Европы и в континентальный охват России с Юга. Тут и открытая материальная и идеологическая поддержка цветных революций, и парадоксальное внедрение Северо-атлантических интересов в Центральную Азию. Всё это не оставляет сомнений, что готовится полное окружение России, а затем потеря ею суверенитета.»[2]

7 июня 2007 года президент России подписал федеральный закон № 99 «О ратификации соглашения между государствами-участниками Североатлантического договора и другими государствами, участвующими в программе „Партнерство ради мира“, о статусе Сил от 19 июня 1995 года и Дополнительного протокола к нему».[3] Оппозиция считает, что этот документ позволяет НАТО размещать свои войска на территории России[4].

19 августа 2008 года — по инициативе Альянса, в связи с грузино-югоосетинским конфликтом была приостановлена деятельность совета Россия-НАТО.

22 августа 2008 года — российской стороной было прекращено сотрудничество с НАТО. По заявлению постоянного представителя России при НАТО Дмитрия Рогозина: «Решение носит временный характер и будет оставаться в силе до принятия политическим руководством России особого решения на этот счет».

26 августа 2008 года — Генштаб Вооруженных сил РФ обеспокоен наращиванием группировки НАТО военно-морских сил в акватории Черного моря до 18 кораблей.

Отмечают, что после вторжения в Афганистан войск США и НАТО производство наркотиков там увеличилось в несколько раз[5]. Сегодня именно Россия а также страны ЕС являются главными жертвами героина, поступающего из Афганистана[6]. Бурный рост потребления наркотиков в России в последние десять лет произошел именно за счет наркотрафика из Афганистана[6].

Рост наркотрафика с территории Афганистана вызывает в России крайнюю обеспокоенность: производство наркотиков в этой стране растет. С критикой в адрес объединенного командования силами альянса, а также США выступал директор Федеральной службы России по наркоконтролю Виктор Иванов. По его заявлению, афганский героин становится все более дестабилизирующим фактором. В частности афганские опиаты занимают 90% рынка наркотиков в России. А плантации в Афганистане сегодня продуцируют в два раза больше наркотиков, чем весь мир 10 лет назад. При этом, как отметил Виктор Иванов, заявление США об отказе уничтожать плантации опийного мака в Афганистане стало своеобразной гарантией неприкосновенности источников наркопроизводства в этой стране[7].

Россия сотрудничает с НАТО по вопросу военной операции в Афганистане. Российская сторона заключила с США и ФРГ соглашения о транзите через свою территорию военных грузов для войск, участвующих в Международных силах содействия безопасности[8][9]. В октябре 2009 года заместитель директора государственной корпорации Ростехнологии Дмитрий Шугаев заявил, что Россия может на коммерческих условиях предоставить силам НАТО в Афганистане вертолётную технику[10].

3. Внешняя политика Китая. Россия во внешней политике Китая

Внешняя политика Китая характеризуется следующими основополагающими моментами:

— Китай независимо и самостоятельно вырабатывает свою позицию и политический курс по всем международным вопросам; он не вступает ни в какие союзы и не устанавливает никаких стратегических отношений с крупными державами или блоками стран, выступает против гегемонизма и политики силы.

— Целью внешней политики Китая является защита мира во всем мире и создание мирной международной обстановки, благоприятствующей модернизации страны.

— Китай стремится развивать отношения со всеми странами на основе пяти принципов мирного сосуществования, а именно: взаимного уважения суверенитета и территориальной целостности, взаимного ненападения, невмешательства во внутренние дела друг друга, равенства и взаимной выгоды, мирного сосуществования.

— Укрепление солидарности и сотрудничества с развивающимися странами «третьего мира», развитие добрососедских дружественных отношений с сопредельными странами — таков краеугольный камень внешней политики Китая.

— Китай выступает за создание системы международных отношений и нового международного политического и экономического порядка на основе пяти принципов мирного сосуществования.

ПЯТЬ ПРИНЦИПОВ МИРНОГО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ

Китай неизменно стоит за то, чтобы в формировании межгосударственных отношений руководствоваться пятью принципами мирного сосуществования, а не брать в качестве критерия социальный строй, идеологию или представления о ценностях.

Еще в декабре 1953 г. покойный Премьер Госсовета Китая Чжоу Эньлай в беседе с делегацией Индии впервые выдвинул пять принципов мирного сосуществования: взаимное уважение суверенитета и территориальной целостности, взаимное ненападение, невмешательство во внутренние дела друг друга, равенство и взаимная выгода, мирное сосуществование.

В июне 1954 г. во время визита в Индию и Бирму Премьер Чжоу Эньлай вместе с Премьер-министрами Индии и Бирмы опубликовали совместные коммюнике, в которых торжественно провозглашались пять принципов мирного сосуществования. На конференции стран Азии и Африки, проходившей в Бандунге в апреле 1955 г., Премьер Чжоу Эньлай вновь выступил с изложением пяти принципов. В результате совместной работы участников Бандунгской конференции основные положения этих принципов были включены в принятую ей декларацию.

Пять принципов мирного сосуществования вошли в Конституцию КНР 1982 г. и они стали основополагающими установками, которыми руководствуется Китай, устанавливая и развивая дружественные отношения со всеми странами мира. 

ПРИНЦИПЫ УСТАНОВЛЕНИЯ ДИПЛОМАТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ КИТАЯ С ДРУГИМИ СТРАНАМИ

1 октября 1949 г., в день провозглашения Китайской Народной Республики китайское правительство торжественно объявило: «Настоящее правительство является единственным законным правительством, представляющим все народы КНР. Настоящее правительство желает установить дипломатические отношения с правительством любой страны при условии, что оно выразит готовность соблюдать принципы равенства, взаимной выгоды и взаимного уважения территориального суверенитета».

В мире существует только один Китай. Провинция Тайвань — неотъемлемая часть территории Китайской Народной Республики. Правительство любой страны, вступающее в дипломатические отношения с КНР, должно недвусмысленно заявить о прекращении любых дипломатических отношений с администрацией Тайваня и признании правительства КНР единственным законным правительством Китая. Китайское правительство категорически не примирится с провокационными действиями любой страны, преследующими цель создания «двух Китаев» или «одного Китая и одного Тайваня», категорически не примирится с тем, чтобы страна, установившая дипломатические отношения с КНР, вступала в любого рода официальные отношения с тайваньской администрацией.

На основе вышеуказанных принципов Китай установил дипломатические отношения со 161 страной мира (страны расположены в хронологической последовательности, указаны даты установления дипломатических отношений):

Список литературы

1. Ашенкампф Н. Н. Геополитика : Антология / Н. Н. Ашенкампф, С. В. Погорельская. – М. : Академический проект, 2006. – 1003 с.
2. Ашенкампф Н.Н., Погорельская С.В. Современная геополитика /    Академический проект, 2005. – 207 с.
3. Бордачев Т. Новый стратегический союз. Россия и Европа перед вызовами XXI века. Возможности "большой сделки" / Т. Бордачев. – М. : Европа, 2009. – 304 с.
4. Василенко И. А. Геополитика современного мира / И. А. Василенко. – М. : Гардарики, 2008. – 317 с.
5. Гаджиев К. С. Геополитические горизонты России: контуры нового миропорядка / К. С. Гаджиев. – М. : Экономика, 2007. – 751 с.
6. Государственная политика и управление : в 2 ч. Часть 1 : Концепции и проблемы государственной политики и управления / под ред.  Л. В. Сморгунова. – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2006. – 382 с.
7.  Зубков А. И. Геополитика и проблемы национальной безопасности России : курс лекций / А. И. Зубков. – М. : Юридический центр Пресс, 2004. – 197 с.
8.  Исаев Б. А. Геополитика : хрестоматия / Б. А. Исаев. – С-Пб. : Питер, 2007. – 510 с.
9.  Каменская Г. В. История международных отношений. Основные этапы с древности до наших дней/К.В. Коменская, О.А. Колобов, Э.Т. Соловьёва. – М. : Логос, 2007. – 709 с.
10.  Кокарев К. А. Россия в Азии: проблемы взаимодействия / К.А. Кокорев. – М. : РИСИ, 2006. – 438 с.
11. Ланцов С. А. Мировая политика и международные отношения / С.А. Ланцов, В.А. Ачкасов. – С–Пб. : Питер, 2008. – 443 с.
12. Лю Цинцай КНР: геополитическая среда и внешняя политика добрососедства / Цинцай Лю // Проблемы Дальнего Востока. 2006. № 2. С. 33 – 43.
13. Маринченко А. В. Геополитика / А. В. Мариченко. – М. : ИНФРА-М, 2009. – 427 с.
14.  Меркулов В. И. Россия – АТР: узел интересов / В. И. Меркулов. - М. : Академический проект, 2005. – 494 с.
15. Нартов Н. А. Геополитика / Н. А. Нартов, В. Н. Нартов. – М. : ЮНИТИ, 2007. – 527с.
16. Панченко М. Ю. Российско-китайские отношения и обеспечение безопасности в АТР / М. Ю. Панченко. – М. : Научная книга, 2005. – 202 с.